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　　在这个特殊的年代，有些事情其实并不复杂，陈国和齐国差不多，朝廷并没有多少手段。

　　这个年代的官员，基本上都是世家大族，富人阶级，他们当官只是为了富贵，没有几个为天下百姓着想的。

　　接下来的时间，高顺三天讲一次学，而高顺的学说，从儒家出发，开始灌输治国的思想，虽然不敢说太多，但如果用心还是可以理解。

　　高顺大开方便之门，无论男女老幼，都可以听他讲学，从治国之道，到天下大势，从儒学到心学，高顺循序渐进传播着他的思想。

　　在这其中，高顺还会讲一些自然大道，其实就是科学，人们最喜欢听的反而是这些。

　　这一天，高顺照常在同泰寺讲学，之前他已经讲了三次了，所以已经开始习惯了，没有了一开始的紧张。

　　“夫人者，天地之心，天地万物本吾一体者也，生民之困苦荼毒，孰非疾痛之切于吾身者乎？

　　不知吾身之疾痛，无是非之心者也；是非之心，不虑而知，不学而能，所谓“良知”也。

　　良知之在人心，无间于圣愚，天下古今之所同也。

　　世之君子惟务致其良知，则自能公是非，同好恶，视人犹己，视国犹家，而以天地万物为一体，求天下无冶，不可得矣。

　　古之人所以能见善不啻若己出，见恶不啻若己人，视民之饥溺犹己之饥溺，而一夫不获。

　　若己推而纳诸沟中者，非故为是而以蕲天下之信己也，务致其良知求自慊而已矣。

　　尧、舜、三王之圣，言而民莫不信者，致其良知而言之也；行而民莫不说者，致其真知而行之也。

　　是以其民熙熙皞皞，杀之不怨，利之不庸，施及蛮貊，而凡有血气者莫不尊亲；为其良知之同也。

　　呜呼！圣人之治天下，何其简且易哉！”

　　随着教学的展开，高顺终于提出了良知的概念，下方的听众听得云里雾里，依旧不太理解。

　　陈叔宝在人群中，听到此处皱了皱眉，见高顺停下休息等他们消化，于是开口问道。

　　“敢问先生，何为良知，还请先生说的更清楚一些。”

　　高顺闻言睁开眼睛，看了看他，面无表情地说道：“世上良知之学不明，天下之人用其私智以相比轧，是以人各有心，而偏琐僻陋之见，狡伪阴邪之术，至于不可胜说。

　　外假仁义之名，而内以行其自私自利之实，诡辞以阿俗，矫行以干誉。

　　损人之善而袭以为己长，讦人之私而窃以为己直，忿以相胜而犹谓之徇义，险以相倾而犹谓之疾恶。

　　妒贤忌能而犹自以为公是非，恣情纵欲而犹自以为同好恶，相陵相贼，自其一家骨肉之亲，已不能无尔我胜负之意、彼此藩篱之形。

　　而况于天下之大，民物之众，又何能一体而视之？则无怪于纷纷籍籍而祸乱相寻于无穷矣。”